57

• | הדפסה |

פרטים

עידכון אחרון ב-ראשון, 28 אוקטובר 2012 10:37

כניסות: 803

 

תגובות לאירועי היום כסלו תשס"ג

הגדרות עזר ומסקנה בענין מוסריות המלחמה

היום ב9 בערוץ הראשון, חיים יבין קרא לזה "תקרית הדמים". ביום ששי בלילה זה היה "טבח" וכל יום השבת הם לא ידעו אם לקרוא לזה "רצח", "פשע" או "התקפה". היום החליט וילנאי במעין אובייקטיביות כי זה היה "קרב" מכיוון ש"כל אלה שנפלו היו חיילים או חמושים אחרים".

אז הבה נסדר את המושגים: כל פועל או פעולה של הצד הלא מוסרי בסכסוך הם לא מוסריים, בין אם הם מופעלים על ידי חובשי מדים או לא, בין אם הם מתקיפים חיילים או לא, ובין אם הם עושים זאת בהפתעה או אחרי הצהרה מקדימה. לעומתם, כל מי ששייך לצד המוסרי הוא מוסרי, בין אם התקיף או התגונן, בין אם הוא אזרח או חייל, ובין אם הוא חמוש או לא.

מסקנה: ההתקפה שנערכה על ידי ארגון הטירור בחברון היתה מעשה לא מוסרי ולכן נפשע, רצחני ועלוב מבחינה אנושית. לעושיו אין שום זכות לקבל הגנה כלשהי, כולל מילולית, מרשות השידור הישראלית או משר בישראל.

עתון כבורר

בשבוע שעבר נמסר כי שר התשתיות אפרים איתם הגן על הצדק כשהתנגד למזימת משרד האוצר למיסוי רטרואקטיבי על תגליות נפט וגז. כתבתו של ליאור ברון בנושא נתנה את כותרת הידיעה למשנה ליועץ המשפטי לממשל, עו"ד דוידה לחמן-רותם, אשר ציינה כי "התנהגות השר איתם – חמורה".

שתיקת ארגוני זכויות האזרח וארגוני התעשיינים והיצרנים מעציבה. מעציב גם לראות איך, פעם נוספת, לא זוכים אנשים ממחנה שומרי המצוות בסיוע ותמיכה, גם כאשר הם נלחמים לטובת זכויותיהם של נעשקים.

האם נובעת שתיקה זו מכך שמדובר בזכויותיהם של "עשירים" או, אולי, מכיוון שהמגינים הם חובשי כיפה?

כך או כך, נבקש מהקוראים לרשום לעצמם ש"ידיעות אחרונות" בחר להבליט את עמדת הבוזז הריכוזי, אשר בחר להשחית את ענף הגז, ללא נימוק זולת ההצהרה התוקפנית על ה"התנהגות" של איתם. בהקשר של דיון כלכלי, אין להצהרה מסוג זה שום משמעות מעשית, ובודאי שלא שייכות לצדק. בעימות התוך-שלטוני, בין משרד התשתיות למשרד האוצר, "ידיעות אחרונות" פשוט החליט לגבות את עמדת האוצר...

שתי שאלות עניניות ושאלה של סתם

שאלה לאגודה לזכויות האזרח: האגודה פועלת לאחרונה למען אי פגיעה במשכורותיהם של עובדי מדינה. האם האגודה לזכויות האזרח מודעת לכך שכאשר היא תומכת בהעלאה של שכרו של אזרח אחד היא עושה זאת על חשבונו של אזרח אחר, שגם הוא בעל זכויות?

ועוד שאלה: מה עם זכויות האזרח של ברוך מרזל, אשר נענש, אולי בפעם הראשונה בהסטוריה של המשפט בישראל, עוד לפני שהתקיים בענינו משפט?

ושאלה של סתם: האם רואים המעורבים האחראים קשר כלשהו בין הרחקת מרזל, אחד מהאישים הבולטים בישוב חברון מביתו, על ידי הממשל, לרצח שהתקיים שם?

אוהד קמין