הקשר ההשקעה

• | הדפסה |

פרטים

עידכון אחרון ב-ראשון, 28 אוקטובר 2012 10:37

כניסות: 738

 

הקשר ההשקעה

הכלכלה של השקעה נכונה מקיפה את כל פעולות האדם כי כל פעולה אנושית היא צורה של השקעה למען רווח. בכל תחום שבו מעונין אדם לעסוק, חייב אדם להיות מודע ליחס שבין המשאבים הנדרשים ממנו בנושא זה לבין ההקשר שבו עליו להשקיע אותם. אחד הדברים הראשונים שעל המשקיע בכוח הזה לקחת בחשבון הוא את העובדה שיש ברשותו משאבים רוחניים וחומריים גם יחד, אשר לעתים נראה כי יש צורך רק בסוג אחד מהם.

היחס בין שני סוגים אלה של השקעה יכול לבלבל כל אדם ולגרום לו לעתים מזומנות להשקיע כוחות באופן הכולל ניגוד פנימי. אותו עקרון מוטעה נמצא, למשל, ביסוד פעולתם של חיילים אשר בעיצומו של קרב מתחילים לטפל בפצועים במקום להסתער על האויב. דומה הדבר להתנהגותו של כל מי שעוסק, בעיצומה של מלחמה נגד אוייב ברור, בחיטוט בתוך פצעים עצמיים של שאלות זהות עצמית – ושל כל מי שבעיצומו של המאבק למען שגשוג ורווח עתידיים לחברה כולה, בוחר להפנות את המשאבים הראויים לכך לטיפול בבעיותיהם של החלשים, בתירוץ של דאגה לנזקקים וטיפול בעניניהם.

מה שמשותף לכל אלה הוא שבעיצומה של המלחמה המטפיסית נגד הרוע, כשברור ששומה על האדם להפנות את משאביו ולהשקיעם למען הטוב, מחליטים בני האדם לבדוק את זהותו של הטוב, להטיל בה ספק ולשתק את עצמם בתירוץ של חקירה, אשר עלולה – אם תימשך זמן רב מדי – להכשיל לגמרי את פעולת הטוב. למותר לציין כי זוהי דוגמה למשקיע ששכח את ההקשר שבו עליו להשקיע ובתוך זה את נושא הזמן.

קשה ביותר, בעיצומם של חיים חברתיים, לבוא ולהחליט שעדיף שהתקציב הזה או המשאב ההוא לא יוצאו על החולים הללו – וקל מאד לאלה שלוקחים על עצמם לייצג את הציבור הנזקק, את השכבות החלשות ואת הסובלים הדוויים להציג עצמם כפוסקים בשאלות חברתיות לפי דוגמאות כאלה ובכך לזכות בעדיפות תקציבית על פני בני המעמד הבינוני היצרני, החזק, העשיר והשבע; אך את התרמית המעורבת בפעולותיהם של נציגים אלה ניתן לחשוף בכל שעה ורגע כשרואים איך, לצד המשאבים שמועברים לנזקקים, ניתנות מתנות חינם יקרות גם לכאלה שאינם נזקקים כלל – ועד כמה כאלה שאינם חלשים או נזקקים זוכים לקבל לרשותם חלק ניכר מתרומותיהם (הנכפות) של האחרים.

אך מה שמונע מרוב בני האדם להרים קול של מחאה על מה שנראה כעוול ברור הוא בדיוק שאין הם מחזיקים בהקשר המלא של הידע המעורב. אם היו, הם היו יכולים לדעת באם מה שמוצא נעשה בחוכמה ובצדק – אך כאשר אין להם את פרטי ההקשר המלא, אין הם יכולים לדעת בוודאות באם הוצא נתונה היא צודקת או לא.