אש המרד בחנוכה
- פרטים
- עידכון אחרון ב-ראשון, 28 אוקטובר 2012 10:37
- כניסות: 746
אש המרד בחנוכה
מתיתיהו יצא נגד היוונים שניסו להכריח אותו לפעול כנגד אמונתו.
"פורמלית" ולפי קני המידה המקובלים היום הוא היה רוצח. אך הוא הפעיל כוח בהתנגדות למערכת אלימה וזו היתה הצדקתו המוסרית.
יש להפעיל אלימות בהתאם לאותו עיקרון. ככל שנראה לאדם מוסרי שיש סכנה שמישהו יפעל כלפיו באלימות יש לו הצדקה מוסרית לפעול בהתגוננות כלפי אותה אלימות.
היום כשר לפעולת כוח אינטלקטואלית - למהפכה פילוסופית, מהפכה של רעיונות שיועמדו כנגד הרעיונות השליטים, שיקראו תגר עליהם וינצחו אותם בכדי להחליף את הרעיונות השליטים ברעיונות חדשים, טובים יותר, יעילים יותר.
הפעולה היעילה ביותר איננה השתיקה וגם לא האפשרות השניה של יזימת כוח פיסי; הפעולה היעילה ביותר היא אכן יזימה של התקפה - אך לא של אלימות, אלא התקפה רעיונית: יזימה של דיבור, של הבעת רעיונות בכל מגוון הצורות האפשרי. זאת, במשולב עם הפסקת נתינת אשראי לבוזזים, הם היסוד לכל התנגדות לעריצות והם גם המשחרר הראשי של היצרן הטוב מידי הבוזז הרע.
הבוזזים משתמשים ברעיונות כבנשק ונהנים מהאשראי הניתן להם בצורת אמון על ידי היצרנים. את שני אלה יש להפקיע מידם ברמה פרטית וגלובלית גם יחד: לדבר מבלי לברך. להוכיח על הלקיחה ולא לתת.
יהיה אשר יהיה עתידה של ישראל, היא לא תוכל להתכחש לעובדה שבסיפור על המרד ביוונים מקופל היה, מתין לישום, כל הערך שנצרכים אנו לו כדי לפתור את הבעיות שיש לנו אל מול שלטון עריץ, ואין זה משנה מהם מקורותיו.