מחוץ להקשר
- פרטים
- עידכון אחרון ב-ראשון, 28 אוקטובר 2012 10:37
- כניסות: 708
מחוץ להקשר
על הלינץ' הדוגמטי
בחברת זמננו, שבה קובעת חוות הדעת הציבורית את גזר הדין של הנאשם, מוצא את עצמו לעתים קרובות אדם יחיד או עם מוסת על ידי מי שמנצל לטובתו את העובדה שהוא מציג את העובדות מחוץ להקשר מלא, כאשר הן מאיירות רעיון דוגמטי מלאכותי.
דוגמה מובהקת לכך היא התנהגות הפמיניסטיות של היום, המקימות קול זעקה על הנשים המוכות באופן אוטומטי, גם בלי ידיעה של ההקשר המסוים שבו התרחשה מריבה בין בעל לאשתו. בכל מקרה, הם מאמינים, הגבר הוא האשם. אין זה משנה מה קרה, מי התחיל או אפילו מי באמת אשם - הם טוענים - המכה הוא האשם מאחר ובין בני זוג אין מקום לאלימות. בעל שמכה את אשתו - הם גורסים - הוא תמיד אשם.
זוהי, כמובן, גרסה פמיניסטית של העקרון הנוצרי הרואה את החלש כצודק ובאופן אוטומטי את האישה כחלשה ביחס לגבר.
העיקרון המוסרי הנכון, הרחב יותר, אשר ממנו נגזר רעיון זה, הוא רעיון זכויות האדם. רעיון זה קובע שיחסי אנוש מוסריים אינם סובלים אלימות וכל הפותח באלימות, מכל סיבה שהיא, אשם.
על רקע הדברים שלעיל, יש משמעות מוסרית חמורה לכך שהפמיניסטים מתעלמים מקשת רחבה של פגיעות בזכויות האדם, המבוצעות על ידי הממשל, כפי שהשמאלנים מתעלמים מאותן פגיעות כאשר הן נעשות בשם החברה לאזרח או על ידי אויביה של ישראל לישראל.
מתוך העמדת פנים של שמירה על זכויות האדם, כל אחד מגורמים אלה מתריע כנגד פגיעה בזכויותיו של הצד המותקף, ומציג אותו כאילו הוא זה המשיב מלחמה שערה ועושה זאת, כפי שניתן להבין, בזכות. כל אחד מהגורמים האלה, המציגים כך חלקים מהתמונה האמיתית, שהיא, למעשה, הפוכה, מנצל את הבנת האדם הפשוט, בעל השכל הישר, לגבי איסור הפגיעה האלימה. אך זה שעושה זאת מקפיד להסתיר את העובדה שבדבריו אין הוא מתייחס להקשר מלא אלא רק לקטע ממנו, אשר נבחר במיוחד כדי לבטא מראש את אשמתו של הצד הצודק – או, לפחות, את הצד שלדעתו צריך להיות הצודק.
זוהי, למעשה, הסיבה המקורית לציווי העתיק, שזה שמופיע לפני בית משפט מתחייב למלא: לספק לשופט את ההקשר המלא, את התמונה המלאה, את כל מה שקרה ולא רק חלק קטוע של ההקשר. זוהי הכוונה באמירה: "כל האמת וגו' – וזו מטרתה.