העצמאות כתנאי
- פרטים
- עידכון אחרון ב-ראשון, 28 אוקטובר 2012 10:37
- כניסות: 643
העצמאות כתנאי
ניהול האדם את חיי עצמו הוא תנאי יסודי לחייו, כלומר לזהותם של חייו כחייו שלו. אם, בגלל סיבה כלשהי, מעניק אדם לכוח אחר שאיננו עצמו את הסכות לנהל את חייו הוא מאבד לא רק את עצמאותו אלא גם את היותם של חייו ברשותו כחייו שלו. במצב כזה יכול אדם לשמור, אולי, על קיום גופו או קיומו החומרי אך הוא איננו יכול לראות את הדבר כשווה ערך לחיים שלמים.
דבר זה נובע מכך שהחיים בכלל – וחיי אדם בפרט ובמיוחד – אינם שווי ערך למצב של קיום או אי מוות; החיים הם תהליך שלך אירועים ופיולות המבטאים את הזהות המיוחדת של בעליהם. כפי ששומה על בעל חיים להתנהג בהתאם לזהותו, טבעו ומאפייניו, נכון הדבר גם לגבי האדם, אלא שהאדם – להבדיל משאר בעלי החיים, יכול לבחור לחיות חיים שבסידם לא קיימת זהותו אלא זהות אחרת, מזוייפת.
מדובר בהרחבה של רעיון השקר עד כדי חיים שלמים בצורה שקרית, כלומר חיים שבהם לא ימלא האדם את המתבקש מזהותו כאדם בכלל וכיחיד בפרט. מבחינה זו לאדם יש אפשרות, כפי שמראה הפילוסוםית אין ראנד, לחיות חיי "יד ראשונה" או "שניה", כלומר לחיות חיים שבהם הוא מממש את עצמו באופן יחידאי או חיים שבהם הוא בוחר לממש את עצמו על פי דרך חייהם של בני אדם אחרים. במקרה הראשון יחווה האדם את ההנאה שבהיות עצמו ובמקרה השני הוא יאבד אותה.
סכנת איבוד טעם החיים מאיימת על האדם מרגע שבו הוא עומד על דעת עצמו ומתחיל לבחור לו את הדרך שבה יחיה – אם תהיה זו מבוססת על נטיותיו הטבעיות או שתהיה מבוססת על ערכים זרים, שאינם קשורים ליכולותיו הטבעיות. מבחינה הגיונית צריך להיות ברור שידמה דבר אחרון זה לנסיון להכשיר אדם לבצע את מה שאין ביכולתו לבצע, מה שיתבטא בתסכול ברמת המעשה ובחוסר הנאה ברמת הסיפוק הרוחני.
הפתרון היסודי והדרך שבאמצעותה יכול אדם לשמור על עצמו שלא לסטות מדרך מימוש יכולותיו הטבעיות היא שמירתו העקבית והקפדנית על עצמאות מחשבתית, כדי לנהל את חייו. עצמאות זו צריכה להתקיים גם אם וכאשר נמצא אדם במצב שבו עליו להיעזר על ידי אחרים כדי לחיות, במקרה שבו אין הוא יכול להחזיק את עצמו בחיים, כעשהוא פגוע בתאונה או שהוא חולה. בכל מקרה כגון זה שומר אדם על עצמאותו כל עוד הוא זה שמחליט במי להיעזר ובאילו תנאים יקבלח עזרה. למעשה, האדם הוא עצמאי כל עוד הוא מנהל את המדיניות היחידאית שלו, גם אם הוא נזקק לצורך קיומו לעזרת אחרים.
זו גם הסיבה לאי ההבנה הקיימת בעולם של היום לפשע הגדול של הסוציאליזם, כמו לפשע ה"רגיל" של עריצויות מאז ומעולם": על אף שמדובר בשיטה המתיימרת לסייע לאדם, הרי בעצם העובדה שהיא נוטלת מידיו את זכויות הניהול שלו את חייו הפרטיים, היא מפקיעה ממנו את עצמאותו ובכך היא, למעשה, ממיתה את כוח החיים היסודי שלו.