ערכים של אמת
- פרטים
- עידכון אחרון ב-ראשון, 28 אוקטובר 2012 10:37
- כניסות: 945
ערכים של אמת
האמת משמעה כל מחווה אנושית המתאימה למציאות. לרוב מייחסים בני אדם את המושג "אמת" לשפה המדוברת, אך ביסודו של דבר, מושג האמת רחב הרבה יותר מהביטוי הלשוני שלו וכך גם נכון יותר להבינו. בהקשר זה, יש, כאמור לעיל, אמת בכל מחווה אנושי המבוססת על המציאות ומתאימה לה – כולל התבטאות לשונית. לעתים ניתן להבין את מושג המציאות, בהקשר זה, כהשקפת עולם אישית, המבוטאת במסגרת הביטוי "האמת שלו", כשהכוונה לדרך שבה האדם רואה את המציאות או, במלים אחרות, להשקפת עולמו.
בנאום ההגנה של הוארד רוארק, בסיום "כמעין המתגבר", הוא מדבר על בני האדם היוצרים, אשר נאבקו לאורך ההסטוריה כדי לבטא את האמת שלהם. מן הדרך שבה מציג את האמת רוארק בנאומו זה ניתן להבין את מושג האמת ככזה שמבטא את השקפת עולמו של כל יוצר בתחום שבו הוא פועל. בהקשר זה תבוטא האמת של אדם יוצר ביצירתו, ויכולה זו להיות ברוח או בחומר: בנין, סימפוניה או ספר.
במובן זה תהיה כל פעולה אנושית המבוססת על ערך מציאותי כזו שניתן לראות בה אמת וכל ערך המתאים למציאות חייו של אדם ערך של אמת. הקשר בין מושגי הערך והאמת עובר במושג המציאות, המאחד ביניהם, במיוחד כאשר האדם מבטא בפעולתו לפי האמת שלו את תפיסת העולם שלו – המציאות כפי שהוא מבין אותה. בכך מתבטא גם הקשר בין האמת לכל אדם באשר הוא, כי המאפיין הראשי של יוצר גדול הוא שיצירתו כה תואמת את המציאות עד שהיא מתאימה להיות גם כזו המהווה ערך גם עבור בני אדם רבים אחרים, ומכאן המכנה המשותף שיש לערכי האמת בין כל בני האדם בעולם, שהוא המאפשר לקשר בין יצירתו האישית של היוצר היחיד לבין בני אדם בעולם כולו.
בהקשר זה מהווה היצירה האמנותית או המדעית, שבהן מבטא היחיד היוצר את האמת שלו, משום לשון כלל-אנושית של ערכים שעל אף שהיחיד מזהה בעולמו היחידאי יכולים הם להיות חלק מעולמם של בני אדם רבים עלי אדמות. זו הסיבה שבגללה יכול להועיל לאנושות גם אדם אנוכי, הפועל באופן לא מודע כאדם יחיד הנלחם למען ערכיו ומנהל מלחמת חיים לשם השגתם. יוצרים יחידאיים רבים הפועלים לפי תפיסתם כדי להשיג ערכים אישיים, עושים זאת מבלי להבין את משמעות העובדה שמדובר באמת הנוגעת לטבע יישותם ולפיכך שעליהם להגן עליה כנגד כל מי או מה שנוגדים אותם.
בחברתנו מחנכים לעתים קרובות את האדם לראות ניגוד בין מושג הערכים למושג היחיד, בשל תפיסה המנגדת בין מוסר לפעולה אנוכית. דבר זה נובע מכשל נפוץ המאמין באמונה הטפלה וחסרת היסוד שיש ניגוד בין הענין העצמי של אדם לענינה של החברה, שהוא תחום המוסר. במצב כזה קשה לאדם להיות מודע לכך שהעובדה שהערכים שאותם הוא רואה כחיוביים הם ערכיו שלו איננה מפחיתה מערכם אלא להיפך: היא מחזקת אותם כי אלה, המבטאים את השקפת העולם שלו ואת האמת שלו, עשויים להסתבר (כמו ביצירת אמנות או מדע גדולות) ככאלה העשויים להיות גם ערכיהם של רבים.
ובכל מקרה כדאי לו, לאדם, לדעת למען מה הוא חי – מהם הערכים שיועילו לחייו בדרך הטובה ביותר. במקרה כזה תהיה התאמה בין מודעותו לפעולותיו ושני אלה – המודעות והפעולות – יחזקו זה את זה ויתמכו זה בזה. בהקשר זה חשיבות מודעותו של האדם לכך שהוא חי כיחיד גם כאשר הוא חלק מחברה גדולה נובעת מהיותו בעליה של אמת המתבטאת בחייו באופן בלעדי.
בין אם אנחנו מעריכים את יצירתו של יוצר גדול או אוהבים את ילדינו, בני זוגנו או ידידינו, שואפים אנו שבני אדם אלה – שלכל אחד מהם יש ערכים יחידאיים משלו – יוכלו להיות בחברתנו חופשיים להשיג את מה שהם אוהבים, מעריכים ומעוניינים, כי זו הדרך שבה יוכלו להשיג את ערכיהם. בהקשר זה, שומה עלינו לזכור שגם אם יש ליחיד כלשהו דרך ארוכה לזהות מהם ערכי האמת שלו, עוברת היא בנפשו שלו, שבה מתנהל חיפושו אחר האמת שלו.
כל אדם עובר בחייו דרך התגבשות והתבגרות ממצב שבו הוא מהווה יישות בלתי מודעת באופן מלא לתביעות טבעה ועד שהוא מגיע לדיוק פעולה וידיעה כאלה שבהם יש התאמה בין מה שהוא חפץ להשיגו לבין ערכי האמת שלו. אם וכאשר מודע האדם לערכיו האמיתיים, יכול הוא להגן עליהם בלב שלם ועם מלוא העוצמה שיש לו כיצור חי, הפועל באופן מאוחד למען מה שבו הוא מאמין.
במצב השיא של האדם הוא יכול לדעת שהוא אדם של אמת, כלומר שמעשיו ופעולותיו מותאמות לתפיסת המציאות שלו ולהשקפת עולמו, ואז משלימים כל אלה – המציאות, פעולותיו וידיעתו – לכלל שלם, שמשמעו יישומם בחייו של ערכי האמת שלו.