תנאי קיום חברתי מוסריים
- פרטים
- עידכון אחרון ב-ראשון, 28 אוקטובר 2012 10:37
- כניסות: 681
תנאי קיום חברתי מוסריים
לצורך קיום חברתי בהקשר מוסרי, יש בנמצא תנאים מסויימים ששומה על בני אדם מוסריים להקפיד למלא:
אדם מוסרי רשאי לאפשר לאדם אחר ליהנות רוחנית מקיומו - כלומר: לשמוע אותו או לראות אותו או את מעשי ידיו ושכלו, אך על אדם מוסרי מוטלת החובה והאחריות להשגיח שלא ינוצל לרעה על ידי מסירת אפשרות כזו לבני אדם לא מוסריים. במקרה כזה, שבו מזהה אדם מוסרי כי פעולותיו מנוצלות לרעה, עליו למנוע ככל האפשר רווח כזה מן הצד הלא מוסרי - עליו לשבות. אין לאדם מוסרי שום אנרגייה מיותרת - עליו לשמור עליה לראויים, לאלה שמוכנים להשקיע את המאמץ האנוכי של התקדמות וצמיחה אישית. חובה על אדם מוסרי לשמור על השקעותיו ולהקפיד שתהיינה מותאמות למציאות המשתנה בפרטיה.
ההקשר החברתי המוסרי הוא צורה של עסקה, המביאה רווחים לכל המעורבים בה; אם הקשר חברתי מוסרי נשתנה מטוב לרע ונסיון של הצד המוסרי להשיב את הדברים על כנם לא עלה יפה, הצד הלא מוסרי הפר הסכם ועל כן יש לצאת מן העסקה. במקרה כזה יש לצד המוסרי זכות גם לפיצויים. (מכיוון שלא ניתן לשער מה מידת הנזק ו/או האבדן לא רק במונחים של מה שהיה אלא גם במונחים של מה שיכול היה להיות, לא ניתן מעשית למדוד את הנזק שנגרם על ידי פעולה לא מוסרית לחיים. מבחינה זו, יש לראות את זה שמונע חיים בפעולתו כלא מוסרי לא פחות מרוצח, הנטל חיים בפועל).
מאידך, אדם שרצח וחזר למוטב הוא מוסרי כאדם שגנב וחזר למוטב (ואיך אחרים יודעים זאת או יכולים להיות בטוחים בכך איננו אלא ענין טכני שלא קשור בצורה ישירה לעיקרון). בכל מקרה, שומה על אדם כזה לפחות לפצות בעמלו על הנזקים שלהם גרם. בכל מקרה ולכל ענין מעשי, לא ניתן להאשים בני אדם אחרים אם אין הם מוכנים לשתף עימו פעולה או להאמין לו.
הדרך הטובה ביותר, ואני מעריך שהיחידה האפשרית, לעצור את הרע באופן סופי תהיה בהבנה שהוא איננו משתלם. דבר זה נכון לכל הזמנים - בעבר, בהווה ובעתיד. על ההבנה שהרע אינו משתלם להיות מותאמת לתודעת המבין. הדבר אומר שלא כל צורה של הסבר תהיה ברורה לכל וגם אין הדבר אומר שיש להסביר מילולית בכל תנאי ובכל הקשר. מה שהדבר כן אומר הוא שבכדי להשיג את הנצחון הטוב ביותר על הרע יש לבסס את מתקפת ההסבר על הסיבתיות המטפיסית: להציג את הרוע בצורה שמראה את היותו פעולה הנוגדת את החיים בכל מובן שהוא – כולל את חייו של הפושע, המפעיל רוע על פי החלטתו. במובן זה אין המושג "השתלמות" צריך להיות מובן כציון טכני אקראי אלא כאמירה מקיפה וכוללת, המתייחסת לכל סוג של שלילה, אפילו זו הנמצאת בגישתו של אדם הנמצא על אי בודד. רוע, יש להבין, אינו, ביסודו, ענין חברתי אלא מציאותי.