כסף כעבודה

• | הדפסה |

פרטים

עידכון אחרון ב-ראשון, 28 אוקטובר 2012 10:37

כניסות: 934

כסף כעבודה

כסף הוא סמל. הוא מסמל עבודה. ככזה הוא ניתן תמיד ל"תרגום" לצורת עבודה כלשהי.

כשאדם נותן לעמיתו כסף הוא נותן לו את עבודתו, כלומר הוא מסייע לו במשהו שהוא עובד עליו, הוא מטה שכם לעבודתו. דין כספו כדין הטיית שכם. כאשר הוא מלווה לו כסף ומבקש ממנו להחזירו אז מה שהוא אומר לי הוא למעשה שיש לו ענין בעבודתו לטובת ענינו. בשני המקרים מדובר בערכים שעבודת אחד מהם אינם יכולים להינתן בצורה ישירה כעבודה אלא מחייבים השתתפות של צד שלישי העושה משהו שאחד משניהם אינו עושה. למשל: אם אחד מהם לווה כסף מחברו בכדי לשלם לרופא, מבצע הרופא פעולה שהוא או החבר אינם יכולים לבצע מכיוון שהם אינם יודעים איך. אם אחד מהשניים – הוא או חברו - היה יודע לרפא לא היה צורך בתרגום הפעולה לכסף.

הכסף נועד להביא משהו מחוץ לחבורה - מאדם זר. במקרה השני, בהלוואה, האדם שלווה הוא שצריך להחזיר את הכסף לחבר מכיוון שזה מעוניין במשהו תמורתו, במשהו מבחוץ, משהו שחברו אינו עושה בשבילו כי גם הוא, החבר, צריך משהו ממישהו שאינו מכיר. אך הכסף הוא סמל המבוסס על ידע ואימון במקורו ובתכליתו, שהן המאפשרים את השימוש בו.

חבר שלוקח ממני כסף מעוניין, תמורת העבודה שעשה עבורי, במשהו שאני אינני יכול לתת לו: מקרר, למשל. מקרר, כשלעצמו הוא תוצאה של שילוב עבודה בין מאות ולפעמים אלפי אנשים. כל האנשים הללו משתפים פעולה על בסיס של אמון המבוטא בכסף מכיוון שהם אינם מכירים איש את רעהו. לעומת זאת הם מאמינים בכך שהכסף שמשולם על המקרר מייצג את כל העבודה שהושקעה בו, כפי שהוא משלם לכל מי שעבד בייצר המקרר את הוצאות חייו. בכל מקרה הכסף הינו הסמל החברתי האובייקטיבי שמסמל את העבודה ואת הערך שיש לעבודה זו בעיני אחרים.

לא פעם אחת אנו לומדים את ההבדל בין משמעות הכסף בחברה חופשית לבין משמעותו בחברה בוזזת ובמיוחד בהקשר של מדינה שבה יש פיקוח על המטבע כפי שנהוג בכל המדינות הבוזזות. כל הקשר כזה משמעו שיש מי שמתערב בכוח בקשר שבין עבודה להערכתה וקובע את כמות הכסף בצורה שאיננה מתחשבת בשוק החופשי. לפיכך שומה עלינו לדעת להעריך את הכסף כביטוי טהור של הערכת עבודה רק כאשר אין גורם חיצוני מתערב בין הכסף לבני האדם העובדים והמשתמשים בעבודה.