בגידה הסטורית
- פרטים
- עידכון אחרון ב-ראשון, 28 אוקטובר 2012 10:37
- כניסות: 731
בגידה הסטורית
הבגידה שהתחוללה בסוף שנות ה90 בין חברי הפילוסופיה של אין ראנד בישראל היתה בעלת השלכות אישיות וחברתיות רבות, אך מבחינת התומכים הנאמנים של פילוסופיה זו, מהווה ההשלכה על מעמדה של הפילוסופיה של אין ראנד בתרבות את הפגיעה הקשה ביותר. באופן הנוגד מבחינה עקרונית את ההגינות הבסיסית ואף את המוסר האובייקטיביסטי מצא גם מוסד אין ראנד לנכון לתמוך בהאשמות לא מבוססות ולא צודקות של חלק מחברי הקבוצה נגד אחרים וניתק עימם מגע בצורה שגרמה נזק בלתי הפיך לארגון כולו.
בשל האשמות חד צדדיות (שבשל היותן נסתרות חלק מהן לא נתבררו עד עתה) הוכפש שמם הטוב של חברי הארגון – מה שהביא לגל של ניתוק יחסי ידידות שנבנו במשך שנים ארוכות - ובישראל הביא הדבר ברמה המיידית לידי שיתוק כללי של פעילות התנועה שהיתה, עד לאותה נקודה, בעלת דינמיקה של התקדמות והתפשטות בתחומים רבים. בשל הנתק שהתרחש בין האחראים לפעילותה החמיצה התנועה האוביקטיביסטית בישראל הזדמנות יחידה במינה להשפיע באורח משמעותי מבחינה אינטלקטואלית ופוליטית כאחד על החברה המקומית.
הדבר גרם לשינוי מהותי בטבע הקבוצה הרעיונית שהיוותה את הפילוסופיה של אין ראנד בישראל והשפיע לרעה על כלל הפעילות שביצעו חבריה בהקשר האינטלקטואלי והפוליטי בישראל. אך היו לדבר זה, ללא ספק, גם השלכות על כלל העולם האובייקטיביסטי. דבר זה נבע מהתמוטטות התדמית החיובית שיצרה הקבוצה הישראלית במשך שנים שבהם פעלה במשותף עם האובייקטיביזם האמריקני. למעשה, גרם הנתק שהתרחש בארגון הישראלי להפסקת ההשתתפות של תלמידי הפילוסופיה של אין ראנד בישראל בכנסים שאורגנו על ידי הממסד האובייקטיביסטי בארה"ב, שבהם הציג והציע ארגון "ערכים" ערכים רבים.
עובדה היא שבמשך מספר שנים ארגן ארגון "ערכים" תערוכות, הרצאות, ומפגשי שיח שהתבססו על האוספים האמנותיים והידע שנרכשו על ידי חבריו, בנוסף לפתיחת חנויות שבהן הציע אמנות טובה למכירה, וזכה לתגובות חיוביות רבות מקהל תלמידי הפילוסופיה של אין ראנד בארה"ב ואף מבכירי הממסד האובייקטיביסטי. בהתחשב בכך שאת הפעילות הרבה שאורגנה על ידי נציגי "ערכים" ראו הן חבריו והן קהל צרכניו כיישום חיובי של רעיונות אין ראנד, והתפתחות הגיונית וטבעית של פעולות אלה היה גם המרד הרעיוני שהכריז אוהד קמין נגד מדינת ישראל בתחילת שנות ה90, כאשר הוא מבסס את פעולתו על רעיונות אין ראנד.
מתוך מודעות לערך ההסטורי הייחודי של עימות זה ביחס לפילוסופיה של אין ראנד ביקש קמין מחברו בארה"ב ירון ברוק לעדכן את הממסד האובייקטיביסטי לגבי המשפט ולגבי מקום הכבוד שתופסת בו הפילוסופיה של אין ראנד. אך נראה שעל אף התמיכה העקרונית שהביע מנהל מוסד אין ראנד במשפט זה, לא נראה לאנשי הממסד האובייקטיביסטי בארה"ב שיש מקום ליותר מכך. התמיכה היחידה שקיבל קמין ממוסד אין ראנד היה מכתב תמיכה רעיוני ממנהלו דאז, מייקל ברלינר, אשר גם ביקר אותו בבית כלאו בעת שריצה את עונש המאסר שנגזר עליו על ידי בית המשפט.
היום, שנים רבות לאחר האירוע נראה ברור יותר ויותר כי אם היה הממסד האובייקטיביסטי רואה את קיומו של משפט הסטורי זה כבעל יכולת השפעה על הציבור והיה מוצא לנכון להעניק סיוע מקצועי לעמדה הפילוסופית-רעיונית של קמין, תוך שימוש בפילוסופיה של אין ראנד כאמצעי ראשון במעלה למגמה זו, היה הדבר מקדם את הצגתה של אין ראנד ורעיונותיה בציבור באופן שקשה לשער את השלכותיו.
עד היום לא ברורה מהותו המדויקת של מחדל זה מצד העומדים בראש האובייקטיביזם, אך מספר שנים לאחר מכן, כשהתגלע סכסוך בתנועת הפילוסופיה של אין ראנד בישראל, מצא לנכון נציג זה של הממסד האובייקטיביסטי להתייחס באדישות לדבר ולא נענה לבקשתם של קמין וחברים אחרים בתנועה שביקשו כי מוסד אין ראנד ינקוט בפעולת ביקורת וחקירה פנימיות ביחס להאשמות שהופנו נגדם. בכך שלא פעלו לבירור אובייקטיבי של הנושא לקחה, למעשה, הנהלת המוסד, חלק בפגיעה הקשה שהתרחשה ובכך סייעה לבלימת התנועה האובייקטיביסטית הישראלית.
למותר לציין שפגיעה מסוג זה במעמד שהיה לשמה של הפילוסופיה של אין ראנד בזכות ההשקעה הרבה שהושקעה בבנייתו במשך תקופת עמל ארוכה שקדמה לבגידה מנוגדת מבחינה מוסרית למגמה המוצהרת שלה מחוייב מוסד זה מתוקף קיומו. העובדה שלא נעשה בירור ממצה של הסוגיות שהובילו למשבר ולנתק מהווה עדות קשה לגבי הבגידה במורשת אין ראנד. דבר זה נוסף על הכחשת ההישג הסטורי הנדיר של הפילוסופיה של אין ראנד.