מים גנובים ימתקו?
- פרטים
- עידכון אחרון ב-ראשון, 28 אוקטובר 2012 10:37
- כניסות: 1129
מיומן הפילוסוף מבט הגותי על מה שקורה
מים גנובים ימתקו?
להיות רע זה להיות מפסידן. להיות מפסידן איננו אומר שההפסד ייראה תמיד לכל מי שמתבונן בעין בלתי מזויינת או, אפילו, לזה שעושה את המעשה הרע עצמו. זה אומר שבחישוב הכולל, בהקשר המלא, זה שעושה רע מפסיד.
אך יכול אדם לשאול, בהקשר זה, את השאלה הבאה: אולי עדיף ליהנות בהקשר מצומצם, בחינת "טוב ציפור אחת ביד..."? – הרי הרווח וההפסד הכוללים שאנו מדברים עליהם הם מופשטים ואילו הרווח המצומצם ממעשה רע הוא מוחשי וקרוב. לכן, מדוע לא נעדיף את הרווח המיידי, העובדתי, כצו הטבע המושך אותנו אליו, על פני הרווח לטווח ארוך? ומי יודע מה יהיה, בכלל, בעתיד? אולי, מכיוון שעלול לקרות לי מקרה רע, תאונה או אסון בעוד שעה, עדיף שארוויח עתה את הרווח המיידי, הבטוח, ואניח לעתיד מה שעתיד להתרחש בו?
זו נראית שאלה שקשה להשיב עליה – ואין ספק ששאלות מסוג זה הן היסוד לפעולות שליליות בנוסח "אכול ושתה כי מחר מי יודע מה יהיה?"
שלא לדבר על טיעונים מעניינים נוספים כמו "אם ארוויח עתה ואשתה את "המים הגנובים" יהיה לי יותר כוח לעמוד במבחני העתיד" – מה, באמת, נאמר על כך?
התשובה לכל אלה היא שהנחותיהם אינן נכונות – ובמיוחד ההנחה הראשית הגורסת שניתן ליהנות מהמים הגנובים כאן ועכשיו. התשובה לכל הסוגיה היא שהטבע אינו מספק הנאה מלאה למי שמעשיו רעים ושאין יסוד לרעיון שמים גנובים מתוקים יותר ממים שהושגו ביושר. המציאות מכוונת אותנו להניח סבירות גדולה יותר בין הנאתו של האדם מפעולה מוסרית לאפשרות הנאתו מפעולה לא מוסרית. הדבר נובע מחוסר הנחת שיש לאדם שהשיג ערך באופן לא מוסרי. חוסר נחת זה אינו מאפשר לו הנאה מלאה מהדבר שהצליח להביא לרשותו על ידי פעולה לא מוסרית.