מחוץ למסלול

• | הדפסה |

פרטים

עידכון אחרון ב-ראשון, 28 אוקטובר 2012 10:37

כניסות: 1012

 

מיומן הפילוסוף מבט הגותי על מה שקורה

 

מחוץ למסלול

סיפורי הערפדים, כמו סיפורי הרוחות הלכודות בטירה האנגלית והאגדה על ההולנדי הנודד שותפים בעקרון; בכולם מדובר על הימצאות מחוץ להתפתחות הטבעית המטפיסית; בכל המקרים הללו מתוארים מצבים של הימצאות במלכודת מחוץ למסלול – מצבים שבהם נעקרה מהות חיה מהמסלול הנכון הראוי להתקדמותה והתפתחותה, הוסטה אל מחוץ לאטמוספירה הטבעית שלה ונשארה לכודה מחוצה לה במצב של "לא לבלוע ולא להקיא".

הדבר תואם את הרוע המטפיסי באשר הוא; למעשה, מטרתו של רוע זה היא למנוע, בכל דרך שהיא, את תנועת החיים, את ההתפתחות הטבעית של מימוש הכוחות הקיימים במציאות ובראשם את ההתפתחות האנושית. גם הפעולה נגד היצירה והיצרנות היא נדבך נכבד במאמץ זה וחלק חשוב בה הוא היציאה נגד תהליכי האיחוד והרבייה המיניים והרוחניים, שבמסלוליהם מתבטא הטבע.

הנצרות, שהיא, אולי, החלק החמור ביותר של הרוע העולמי, מנתקת את האדם ממסלול החיים על ידי כך שהיא מדגישה את חשיבות העולם הבא על פני העולם "הזה" – והאיסלם מחרה-מחזיק אחריה – אך תוך כדי ציור העולם ה"בא" בצורה מעוותת. אם אכן נכונה התיאוריה תהיה תוצאתה אבדן של מיצוי החיים עלי אדמות ביחד עם אבדן אפשרויות השלב הבא ובכך קביעת רוח האדם במצב לא טבעי וחסר אפשרות להתפתחות.

היהדות מציגה את העולם הבא כשלב שבו מוכשרת הקרקע לתיקון טעויות שנעשו על ידי האדם בעולמנו זה והכנה לשלב ההתפתחות הבא. אך הגישה הנוצרית יוצאת נגד העולם הזה, יוצאת נגד הטבע וגורמת להכחשת עובדות המציאות, מה שאיננו מאפשר למהות החיה המתפתחת את מלוא האפשרות להתפתח, כי לצורך התפתחות זו היא זקוקה לידיעתן המלאה של עובדות אלה. כך, למעשה, הופכת רוח האדם המחזיק באמונות מסוג זה למהות שאיננה מביאה את כוחותיה לכלל יישום ונותרת "תקועה" למשך חיים שלמים מחוץ למסלולי החיים הראויים לאדם.