ההקשר המעשי של הפילוסופיה
- פרטים
- עידכון אחרון ב-ראשון, 28 אוקטובר 2012 10:37
- כניסות: 690
ההקשר המעשי של הפילוסופיה
אם הייתי אומר לך שבכדי לגדל תרנגולות אתה צריך לדעת את מבנה האטומים שלהן, אתה לא היית מקבל זאת. אם הייתי אומר לך שבכדי לבנות בנינים אתה צריך לדעת את מבנה האטומים של חמרי הבנין אתה לא היית מקבל זאת. אך כשאני אומר לך שבשביל לחיות חיי אדם אתה צריך להבין את מבנה האטומים של היקום זה נראה לך סביר - ופילוסופי.
דיון בפרטי המבנה של החומר נראה לך בעל משמעות להבנת פעולותיך, פעולות העולם וכל אשר בו. אך הנחת היסוד שלך, בהקשר זה, אין לה על מה לסמוך; יהיה אשר יהיה מבנה החומר, אין עדות כלשהי שתצביע על כך שחדירה לפרטי מבנהו תביא אותנו קרוב יותר להבנת מהות החיים.
לעתים קרובות, ההיפך הוא הנכון: המבנה החומרי של המהות החיה נמצא לעתים קרובות בסתירה לתכליתה, במיוחד אם וכאשר מתייחסים לצרכי הגוף כאל מה שמבטא את צרכי המהות כולה. כמו במקרה של אכילת יתר, יש, לעתים קרובות, לחלק מהגוף החי נטיה להגזים בקליטת נתונים בלתי רלוונטיים לקיום כלל המהות שבה הוא לוקח חלק. הדבר אינו תוצאת מכשלת מבנה של חלק זה אלא של פעולת השליטה של מרכז השליטה של החי על עצמו.
הדבר נובע מכך שבירור מהותה של מהות הוא תנאי לניהול חייה ושבכדי לברר את מהותה של מהות, את תכליותיה, את משמעות חייה (במידה והיא, אכן חיה), את זהותה - עלינו לברר זאת ברמת הזהות שלה ולא ברמת חוסר הזהות. הרמה האטומית מייצגת מימד כללי, אשר מתקיים בחי וגם בדומם, ואין בו אלא כדי להסביר היבטים מצומצמים בלבד של החיים.
ברמה האטומית, ברמה בה העולם מורכב מאטומים, קיימים רק אטומים; ברמת החלקיקים האטומיים אין תרנגולות, שולחנות, כסאות, בני אדם - אלה הם ביטויים של אירגון שאינו רק מורכב יותר מבחינה חומרית, אשר לפיו מחולקים לפי סיווגים לחמרים שונים כל מהויות העולם, אלא שהוא אינו נוגע למהות החיים, הקובעת את הצורה בה ינהלו מהויות חיות את חייהן. זו איננה נשענת מבחינה רוחנית על החומר.
לצורך הכשרת הקרקע הפילוסופית של חייך, כלומר לכל שימוש מעשי של רעיונותיך הפילוסופיים, שומה עליך לדאוג שהפילוסופיה שבידך תהיה טובה. משמעותו של דבר הוא שקודם כל יהיה מדובר בפילוסופיה המותאמת לך כיצור רוחני, כלומר בגישה רוחנית ולא חומרנית.
בהקשר זה אין צורך שהפילוסופיה שבידך תיגע במהות החומר שיש בך אלא ברוחך, כלומר שתהיה במצב של אחר-בירור לגבי מגמות חייך וטעמם, במובן הרוחני העמוק של הדברים.