כפיה ראנדרואידית

פרטים
עידכון אחרון ב-ראשון, 28 אוקטובר 2012 10:37
כניסות: 817

 

כפיה ראנדרואידית(*)

הראנדרואידים, מחזיקיה הדוגמטיים של הפילוסופיה של אין ראנד, מצאו לנכון בשנים האחרונות לצאת נגד חירותם של חלק מתלמידי אין ראנד האחרים לחקור באופן חופשי דרכים פילוסופיות אחרות ולנסות לשדרג בכך את איכות חייהם הפרטיים. בפגיעתם בכך הן בפילוסופיה של אין ראנד, שדגלה בחירות מוחלטת והן בזכותם של תלמידי אובייקטיביזם אלה לחופש הם גרמו לנזקים חמורים לאווירת התנועה ולהתפתחותה.

תלמידי אובייקטיביזם אלה, שיצאו למסע של הוקעה והשמצה של תלמידים אחרים של הפילוסופיה של אין ראנד, עשו זאת בשל כך שאלה מצאו לנכון לחקור ערכים מסוימים בדת היהודית, אשר לגביהם נתקבל אצלם הרושם כי מדובר בערכים של אמת.

זה הזכיר לי שלפני שנים רבות ישבתי עם חבר, אף הוא תלמיד הפילוסופיה של אין ראנד, והתבדחנו על האפשרות של דוגמטיקנים להשתמש בפילוסופיה של אין ראנד כדי להקים מדינת כפייה המבוססת עליה. התבדחנו על הדרך בה תחייב ממשלת הדיקטטורה של אין ראנד את אזרחי המדינה לקרוא את כתבי אין ראנד ולדעת אותם בע"פ – ועל אנשים המועמדים למשפט על ידי המדינה וזוכים בענשים כבדים על כך שהביעו דעות שונות מאלה של אין ראנד.

שנים רבות מאוחר יותר, התבדחתי עם חבורת תלמידי אובייקטיביזם אחרים, שעימם עסקתי בארגון מפגשי היכרות למעוניינים בתורת אין ראנד, על קבלת פנים היתולית אפשרית למעוניינים אלה, שבה נהיה אנחנו, המארחים, לבושים בגלימות שעליהן מודפסים קטעי מאמרים של אין ראנד ונעסוק בהשתחוויות טכסיות דתיות לנרות שיודלקו ליד תמונת אין ראנד.

כמובן שבדרך היתולית זו הבענו את דעתנו דאז על הדרך שבה הבנו את הדוגמה הדתית ואת אי הרציונליות המובעת על ידי שומרי מנהגי הדת, אך מה שאז לא לקחנו בחשבון הוא את העובדה שחשיבה מסוג זה לא הובעה אף פעם בכתביה של אין ראנד, כלומר שהיא מעולם לא נקטה בלשון אשר הציגה את כל מה שנעשה על ידי הדתות באשר הן באור מלגלג. היא הצהירה אמנם על אתאיזם כחלק מתפיסת המציאות שלה ואף יצאה נגד מוסר ההקרבה, שעל פי ידיעתנו מאפיין את הדת הראשית של המערב – הנצרות, אך את הרעיון שיש ללגלג על הגינונים החיצוניים של כל דת באשר היא לא מצאנו בתורת ראנד אלא בסינתזה שערכנו, מבלי דעת, בין הרציונליות של האובייקטיביזם להתנגדות המקובלת לדת היהודית בישראל. זו האחרונה גם השתלבה עם הערכתנו את השפעתה של הדת בעולם כשלילית, אך עד לאחרונה לא ערכנו כל הבחנה בין תכני הדתות כי לא למדנו נושא זה.

דבר זה אינו מוערך ככזה על ידי הראנדרואידים – המחזיקים בתורת ראנד באופן דוגמטי - אשר מבחינתם האובייקטיביזם הוא תירוץ פילוסופי ענקי לעצלנות יאפית ולחוסר פעולה, או אף לגרוע מזה: לשיתוף פעולה עם כוחות הרוע. בהקשר זה מדובר בדחיה מוחלטת על הסף של כל בחינה אובייקטיבית של כל אפשרות קיום לערך חיובי מצד הדת, כאילו רק ערכים שליליים יכולים לנבוע מהממסד הדתי. למותר לציין, בהקשר זה, שגם ראנד עצמה היתה רחוקה מלראות את כל הענין הדתי כשלילי ואף ציינה ערכים חשובים הקיימים בדת בהזדמנויות שונות.

אך נראה שעובדה זו נעלמה מעינם של המתנגדים הדוגמטיים לדת, אשר משתמשים בתורתה של אין ראנד כדי לתרץ את היות התנגדותם נובעת מגישתה. אך למעשה, בפעולה זו שלהם הם הופכים לראנדרואידים – למי שמחזיק באופן מוצהר בתפיסתה של ראנד אך למעשה פועל בניגוד לה.

(*) ראנדרואיד – אדם המחזיק בתורת אין ראנד בצורה דוגמטית

מכיוון שהפוסל במומו פוסל אין ספק שבהתנהגות הכפייתית של הראנדרואידים יש גם חשיפה של תפישת העולם הכפייתית שלהם: הם אינם מניחים לבני אדם אחרים את החופש ללמוד, ללמד, לבחור מה הם רוצים לעשות בחייהם – ומפעילים, מבלי לתפוש זאת, אלימות מפורשת על ידי גרימת נזקים רבים, כשהם אינם תופשים שבמעשיהם הם מבטאים את אי האובייקטיביות שלהם ובעיקר את הניגוד בינם לבין אובייקטיביזם; זה בא לידי ביטוי בכך שהם אינם רואים את אחדות הרוח-חומר ואינם רואים את הנזקים החומריים, הפיזיים והממשיים הנגרמים מפעולות הלעז, השקר, ההחרמה והניתוק שהם מבצעים.

הראנדרואידים תופשים את פעולותיהם כמוסריות כי הן אינן פיסיות – אך הם מוקיעים את פעולות החקירה, הדיון והעברת המידע שמבצעים אלה שעימם אינם מסכימים כאילו היו מעשי פשע. הם נוהגים לדון במעשיהם הרעים של אחרים בקבוצות של מסכימים הרחוקות מלעסוק בענין כראוי למה ששנוי במחלוקת ומקפידים לנהל דיונים ארוכים ומפורטים מאחורי גבם של הנאשמים, מבלי להתמודד עם טיעונים מנוגדים או לתת לנאשמים זכות להגן על עצמם. בכך חורצים הם, כמו בכל משפט שדה לינצ'אי(*), את גזר דינם של אלה שעימם אינם מסכימים. למעשה, זה איננו משפט אמיתי אלא הסדר פליטי המאפשר להם לפשוע ולנוח על זרי דפנה של סולידריות חברית לדבר עברה.

זוהי מלחמה שבה מניחים עצמם הלא יצרנים באופן עיקש את גופותיהם על דרכם של היצרנים כדי לעצור את תנועתם. בסחף פעולתם, שבה הם קרובים ביותר לשרוף את ספרי אלה שעימם אינם מסכימים, הם מלבים התנגדות רגשנית, המבוססת על שקרים לא רלוונטיים, אשר משתמשים בהשמצות-אופי אישיות כדי להחליף את מה שהיה ראוי: התנגדות רעיונית אמיתית, פתוחה לדיון ולהשגת פתרונות אנושיים תרבותיים, כראוי.

בכל אלה פועלים הראנדרואידים נגד מורשתה האמיתית של הפילוסופיה של אין ראנד. אם קיימים חיים אחרי המוות סביר שאין ראנד מתהפכת בקרבה לנוכח התופעה שבה משתמשים בתורתה החופשית כדי לדכא חופש ולפעול נגד בני אדם שמנסים לשפר את חייהם הפרטיים. היא במיוחד היתה מתנגדת לשימוש בתורתה כדי לכפות הפקעה של זכויות כמו זו שמפעילים יורשים דוגמטיים אלה של שמה ובטוח שלא היתה מעניקה להם את תמיכתה.

(*) בית דין המבוסס על הגישה המאפיינת את משפטי ההמון – הלינץ'

נתונים נוספים