טעות טיפול פילוסופית

 

טעות טיפול פילוסופית

בנושא של האינדיאנים מוצאים את עצמם תלמידי אובייקטיביזם רבים, מבלי משים, נדרשים לחשוב בצורה קולקטיביסטית דרך אילוצם לטפל בבעייה מסוימת בצורה קולקטיביסטית. טעותם מתרחשת בקשר לכך שהם רואים לעצמם חובה "לתפוש עמדות" בקרב המלחמה בין המחנות המתנגדים באמריקה על השאלה האם זכותם של האינדיאנים המקומיים, שהיו ביבשת לפני בוא האדם הלבן, גדולה מזכותם של המהגרים.

בתביעה שבה עליהם להחליט מי משני המחנות צודק, מחמיצים המעורבים את עובדת היות השיפוטו הראוי של אדם אישי ולא קבוצתי. גם בויכוח מסוג זה, כשברור כי לא ניתן לגייס, לצורך שיפוט יחידאי, יליד או מהגר מהתקופה שבה התרחשה ההגירה לאמריקה לשטחים שבהם חיו האינדיאנים, ניתן לחשוב על נושא הזכויות על חלקת אדמה ולנתח אותו מבלי להזדקק לעדות אישית – ומאידך יש לדעת לעמוד תמיד על עקרון הקנין הפרטי. גם באירועים שהתרחשו בעבר בהקשרים לא ברורים לא ניתן – ולפיכך גם אסור הדבר – לטפל במה שאינו ידוע כאילו הוא ידוע.

בגדול, הנושא המטופל מתייחס לפילוסופיה של המשפט. טיפול משפטי תבוני בבעיה כלשהי חייב להתבסס על תביעה מסויימת, המתבצעת על ידי בני אדם מסוימים בנושא מסוים. אלה, אם הם רואים את עצמם כנציגי מי שכבר אינם בנמצא חייבים להוכיח בבית משפט אובייקטיבי (או לפחות בדיון אובייקטיבי) את זכאותם לייצוג זה, גם אם מדובר בתביעה ייצוגית ואולי במיוחד במצב כזה.

אין להתעלם מכך שאין כל סתירה בין צדק יחידאי לבין החזקת עמדות ברורות ומפורשות לגבי איכויות תרבותיות קולקטיביות. טיפול בקבוצה, כל עוד הדבר נעשה בצורה שכלתנית, אינו שקול לגישה קולקטיביסטית או מהווה חלק ממנה ולפיכך אין הוא סותר את השיפוט של כל מקרה אנושי לגופו אם וכאשר ניתן הדבר לביצוע. בכל מקרה עלולים תלמידי אובייקטיביזם לתת יד לרוע אם הם נכנעים לקולקטיביסטים שבין האמריקאים, הנוטשים את זכויות היחיד של האינדיאנים לטובת מושג זכויות הכלל בהקשרים שבהם אין לחכך הצדקה.

נתונים נוספים