עליונות הטוב
- פרטים
- עידכון אחרון ב-ראשון, 28 אוקטובר 2012 10:37
- כניסות: 868
עליונות הטוב
ההבדל העקרוני בין הטוב לרע, אשר מוכיח גם את עליונותו העקרונית של הטוב בעולם, הוא היותו של הרע תלוי, לצורך קיומו בטוב; בזמן שהטוב יכול לחיות בעולם כשלעצמו, כשהוא נהנה מחייו ויכול לספק לעצמו את כל צרכיו תוך כדי קיומו את כל הקרובים אליו על יסוד שליטתו בטבע, הרע איננו יכול לעשות זאת. הרע זקוק לטוב הן מכיוון שמעשיו של הטוב הם המייצרים את הדברים שבזכותם יכול הרע להתקיים והן מכיוון שהמאפיין את פעולות הרע הוא פגיעתו בטוב ולפיכך גם ביסוד החיים. הרע מייצג את עצם ההתנגדות לחיים בכך שהוא איננו מאפשר לטוב להתקיים כשלעצמו במצב של חיים ובכך שהוא מפריע לפעולות החיים שלו הוא מיישם בפועל את המוות בעולם. בזמן שהקיים החי בעולם מאפשר לחיים להמשיך ולכבוש את הטבע על כל היבטיו, הרע מדכא את החיים, מגביל אותם ומעכב את התפתחותם.
במערכת יחסים זו שקיימת בין הטוב לרע ניתן לצפות ברמה הפוליטית במשקל הגדול שיש לפעולת החיים של הרע נגד הטוב בכל היקפי הקיום. הרע יכול להתבטא במציאות כמחלה הפוגעת בגופו של האדם הבריא הן ברמה של פגיעה במערכותיו החשופות לחושים והן ברמת מרכיביו התאיים, כנגיפים המתקיפים את הליכי החיים. הוא יכול לבוא לידי ביטוי ברמה הפוליטית של יחסי אנוש, כשהרע מוצא דרכים להתקיים על חשבונו של הטוב בכך שהוא גוזל ממנו את תוצרי קיומו לאחר שזה, היצרן שיצרם, הביאם לידי קיום. והרע יכול לבוא לידי ביטוי בכל ההיקף הגדול הקיים בעולם שבו עמים, ארצות ומדינות לא מוסריות, יוזמות את כיבושם וניצולם של התרבויות שהוקמו על יסוד ערכי הטוב הגבוהים בכל תחומי הקיום החומריים והרוחניים גם יחד.
כפי שבמחלה תוקפים חיידקי הרע את גופו של הטוב מתוכו, על ידי ניצול מערכותיו לרעתו, ניתן לראות את חיידקיו האנושיים של הרע בפעולתם של בני אדם רבים הפועלים נגד תרבויות האנוש המבוססות על יצרנותו של הטוב. משרתים אלה של מגמות הרע, פועלים נגד ההתקדמות והמורכבות של התרבות והכלכלה האנושית המתקדמות ביותר, כשהם משתמשים לצרכיהם בפרי היצירה של הטוב. דבר זה ניתן לתצפית בעין בלתי מזויינת בעימות הקיים בין האומות העריצות והנחשלות של עולמנו אשר מסתייעות במענקים החומריים והטכנולוגיים מגיעים לידיהם מן העולם היצרני כדי לבסס את עצם קיומן ואת יכולת הפעולה שלהן בתחומי המלחמה. באופן מוחשי פחות, אך הרה אסון הרבה יותר, משרתי הרע משמשים כגיס חמישי בכך שהם מנהלים דרך קבע פעולה היוצאת נגד התרבות היצרנית של האדם, ועושים זאת בתחומי הרוח: במדעים, בפילוסופיה ובאמנות.
בכל אחד מהתחומים הרבים הללו שבהם פועל הרע, מתבטא העקרון הראשון והראשי של היחס בין הטוב והרע: שכל המשרתים את הרע בכל תחום של פעולה ועשיה זקוקים, לצורך פעולתם זו, לתוצריו של הטוב היצרני, ותלויים בו הן לצורך קיומם בחיים והן לצורך פעולתם לפגיעה בטוב ולצורך השמדתו. מבחינה זו יש מכנה משותף המשווה בין חיידק המחלה, אשר גוף האדם שאותו הוא תוקף מחזיק אותו בחיים, לבין הפרא, אשר כדי להתקיים ולתקוף את התרבות המתקדמת הוא נזקק למשאביה ומשתמש בתוצריה הטכנולוגיים. ומעל כולם מושל בכיפה הפרא הרוחני, המקדם רעיונות של רוע בפילוסופיה, במדע ובאמנות, שבאמצעותם הוא ממקש את דרכי הגישה וההתפתחות של האדם, כאשר הוא מנצל לצורך קיומו אתכל מה שיצרו אנשי הרוח כאשר יזמו והקימו את המוסדות שמאפשרים רכישת ידע, הפצתו ושימורו בעולם במוסדות הרוח ובאמצעי הטכנולוגיה כיסוד ההתפתחות של התרבות האנושית כולה.