אמת מידה אסתטית מציאותית
- פרטים
- עידכון אחרון ב-ראשון, 28 אוקטובר 2012 10:37
- כניסות: 729
אמת-מידה אסתטית מציאותית (*)
בימינו, רוב הבעיות של הערכה אמנותית טמונות בחסרונה של אמת מידה אסתטית מציאותית. חסרונה של זו איננו מאפשר לטפל כהלכה בתכנים האמנותיים וממקד את האמן, המבקר – וגם את צרכן האמנות – בצורה. וגם המיקוד בצורה אינו נעשה על ידי רוב בני האדם כי ציבור חווי האמנות רגיל להניח שאמנות היא טובה אם הוא נהנה מיופיה או אם היה מי ששיכנע אותו שמדובר באמנות טובה.
אך בהיעדר אמת מידה אסתטית מציאותית אין האדם הפשוט מסוגל לשפוט את תוכן האמנות שעימה הוא נפגש. למעשה, אנו נמצאים בשיאה של תקופה שבה כבר אין שופטים באמנות תוכן אלא רק צורה - ומכיוון שאין הסכמה משותפת על תכנים, אין גם קנה מידה משמעותי לבדיקת צורות: הצורה הרי משרתת את התוכן ואיך ניתן לשפוט צורה אם איננו יודעים את מהות התוכן שאליו היא מתייחסת?
באין אנו מסוגלים לזהות ו/או לדעת את תכנה של יצירה, אנו גם איננו מסוגלים לומר את מה שלעתים קרובות יש לומר בהקשר של מה שמוצג לציבור כאמנות זמננו: במקרה ה"טוב" שמדובר בתוכן גרוע ובמקרה הגרוע יותר (שאולי הוא הגרוע ביותר): שאין ליצירה תוכן בכלל.
והמקרה האחרון, שמכוון, דרך טבע, ליצירות האמנות הקרויה בימינו "מופשטת", מבטל, למעשה, את עצם היותה של היצירה בגדר אמנות בכלל – כי אין אמנות ללא תוכן. לרוב מצליחה יצירה מסוג זה להונות את הקהל מכיוון שיש בה יופי וניתן ליהנות ממנה, אלא שאם וכאשר אין בה תוכן מוגדר, אין יצירה כזו יותר מהצגת חלק מהמציאות, כשהוא מעורטל ממגמה בעלת משמעות כלשהי.
ובצד יצירה חסרת משמעות מסוג זה, שכוללת יופי, ניתן למצוא בימינו יצירות שגם יופי לא קיים בהם, ולא ניתן ליהנות מהן כלל. לפיכך אין הם עומדות באמת המידה המציאותית היסודית שלפיה ניתן להגדירה בכלל כאמנות.
על יסוד העובדה שיצירת אמנות גרועה היא כזו שתכנה גרוע אך יצירה חסרת תוכן איננה ראוייה להיקרא יצירת אמנות כלל, בשל היעדר היסוד הזה, שהוא כה חשוב באמנות, ניתן להבין שיצירת אמנות ראויה לשמה חייבת להכיל תוכן – ולצורך הערכתה כטובה חייבים להיות בה יופי ואפשרויות הנאה.
לפיכך, אמנות שמוצגת לפני קהל ומצליחה להביאו לידי הנאה, ראויה להתייחסות מכובדת עוד לפני שאמת המידה המציאותית שבידינו תקבע את המידה שבה תואמים היחסים הקיימים בה בין התוכן והצורה – או בין המסקנות הערכיות שניתן להסיק ממנה לבין הדרך שבה הן מובעות, ולפני הערכת המידה שבה הן מביאות את האדם לידי הנאה.
(*) מציאותית = אובייקטיבית